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                • 國旗下講話——禮讓守序,與文明同行

                  尊敬的老師、親愛的同學們,大家上午好!

                  發言人:周布布.jpg

                  發言人:周布布

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                  主持人:賀子軒

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                  我是來自國際部AS3班的周布布,今天我國旗下發言的主題是——禮讓守序,與文明同行。

                  我們中國是文明古國,亦是禮儀之邦。不學禮,無以立,千古傳承;沒有規矩,不成方圓,童叟皆知。小到個人,大到國家,一個人良好的公民素質不僅僅是個人文明涵養的表現,更能維護國家形象,捍衛國家尊嚴。

                  近年來關于禮讓斑馬線的新聞被頻頻播出,甚至有車輛集體讓行,綠燈亮後也不鳴笛不催促,交警上前背負老人過街,老人回禮致敬等等,點滴善舉樹新風,通過禮讓與感謝,弱化人與人之間的距離感,讓人們更真切地感受到了來自陌生人的善意,當你我走上斑馬線,車輛自覺禮讓,這種安全感便是文明的結晶,一個個井然有序的路口彰顯一座城市的文明。

                  古人雲,讓之有余,爭之不足。禮讓是家風,是美德,也是風度。從《東觀漢記》中載有“瘦羊博士”的趣聞,到“孔融讓梨”“王泰讓棗”;從“六尺巷”的佳話“到許多讓位、讓道、讓功的典故;再到如今“文明禮讓花”開滿星城的大街小巷。

                  早在古代,中國思想家們就提出的“治”,表示社會的有序狀態和社會秩序的維護與鞏固,“亂”則表示社會秩序的破壞和社會的無序狀態。在西方,16世紀英國哲學家霍布斯用社會契約論來解釋社會秩序的起源:獨立的個人爲擺脫“人自爲戰”的混亂狀態,相互締結契約,形成社會秩序。由此可見,社會秩序的問題很早就被中外思想家注意到了,因爲社會的平衡需要秩序的約束。

                  隨著社會的文明與進步,越來越多的方面都需要秩序,排隊等候、道路通行需要秩序來保障,市場經營與交易需要秩序來規範,在世界格局下形成的國際經濟政治也需要建立新秩序來維護。有了秩序,我們還應該遵守,因爲遵守秩序對一個社會的發展是非常重要的,它是維系社會生活正常化的保證,是社會文明的標志,是衡量一個人精神道德風貌和文明素養的重要尺度。相信很多人都聽過列甯理發的故事,當時克裏姆林宮理發室裏只有兩個理發師,根本忙不過來,很多人都坐著排隊,看到列甯進去後都連忙讓座,並且請列甯先理發,可列甯卻微笑著謝絕了大家的好意,並說,每個人都應該遵守公共秩序,按照先後次序理發。說完便搬來一張椅子坐在最後。因此,無論是誰都應該遵守社會秩序,使得社會結構相對穩定,社會發展更加和諧、文明。

                  文明禮讓,遵守秩序,是我們每個人共同的使命、責任與擔當,公民意識即與國家凝聚力呈正相關系,我們應不忘初心,砥砺前行,讓文明成爲時代的底色,讓中國夢成爲文明複興的情愫!

                  我的發言結束了,謝謝大家。尊敬的老師、親愛的同學們,大家上午好!

                  我是來自國際部AS3班的周布布,今天我國旗下發言的主題是——禮讓守序,與文明同行。

                  我們中國是文明古國,亦是禮儀之邦。不學禮,無以立,千古傳承;沒有規矩,不成方圓,童叟皆知。小到個人,大到國家,一個人良好的公民素質不僅僅是個人文明涵養的表現,更能維護國家形象,捍衛國家尊嚴。

                  近年來關于禮讓斑馬線的新聞被頻頻播出,甚至有車輛集體讓行,綠燈亮後也不鳴笛不催促,交警上前背負老人過街,老人回禮致敬等等,點滴善舉樹新風,通過禮讓與感謝,弱化人與人之間的距離感,讓人們更真切地感受到了來自陌生人的善意,當你我走上斑馬線,車輛自覺禮讓,這種安全感便是文明的結晶,一個個井然有序的路口彰顯一座城市的文明。

                  古人雲,讓之有余,爭之不足。禮讓是家風,是美德,也是風度。從《東觀漢記》中載有“瘦羊博士”的趣聞,到“孔融讓梨”“王泰讓棗”;從“六尺巷”的佳話“到許多讓位、讓道、讓功的典故;再到如今“文明禮讓花”開滿星城的大街小巷。

                  早在古代,中國思想家們就提出的“治”,表示社會的有序狀態和社會秩序的維護與鞏固,“亂”則表示社會秩序的破壞和社會的無序狀態。在西方,16世紀英國哲學家霍布斯用社會契約論來解釋社會秩序的起源:獨立的個人爲擺脫“人自爲戰”的混亂狀態,相互締結契約,形成社會秩序。由此可見,社會秩序的問題很早就被中外思想家注意到了,因爲社會的平衡需要秩序的約束。

                  隨著社會的文明與進步,越來越多的方面都需要秩序,排隊等候、道路通行需要秩序來保障,市場經營與交易需要秩序來規範,在世界格局下形成的國際經濟政治也需要建立新秩序來維護。有了秩序,我們還應該遵守,因爲遵守秩序對一個社會的發展是非常重要的,它是維系社會生活正常化的保證,是社會文明的標志,是衡量一個人精神道德風貌和文明素養的重要尺度。相信很多人都聽過列甯理發的故事,當時克裏姆林宮理發室裏只有兩個理發師,根本忙不過來,很多人都坐著排隊,看到列甯進去後都連忙讓座,並且請列甯先理發,可列甯卻微笑著謝絕了大家的好意,並說,每個人都應該遵守公共秩序,按照先後次序理發。說完便搬來一張椅子坐在最後。因此,無論是誰都應該遵守社會秩序,使得社會結構相對穩定,社會發展更加和諧、文明。

                  文明禮讓,遵守秩序,是我們每個人共同的使命、責任與擔當,公民意識即與國家凝聚力呈正相關系,我們應不忘初心,砥砺前行,讓文明成爲時代的底色,讓中國夢成爲文明複興的情愫!

                  我的發言結束了,謝謝大家。尊敬的老師、親愛的同學們,大家上午好!

                  我是來自國際部AS3班的周布布,今天我國旗下發言的主題是——禮讓守序,與文明同行。

                  我們中國是文明古國,亦是禮儀之邦。不學禮,無以立,千古傳承;沒有規矩,不成方圓,童叟皆知。小到個人,大到國家,一個人良好的公民素質不僅僅是個人文明涵養的表現,更能維護國家形象,捍衛國家尊嚴。

                  近年來關于禮讓斑馬線的新聞被頻頻播出,甚至有車輛集體讓行,綠燈亮後也不鳴笛不催促,交警上前背負老人過街,老人回禮致敬等等,點滴善舉樹新風,通過禮讓與感謝,弱化人與人之間的距離感,讓人們更真切地感受到了來自陌生人的善意,當你我走上斑馬線,車輛自覺禮讓,這種安全感便是文明的結晶,一個個井然有序的路口彰顯一座城市的文明。

                  古人雲,讓之有余,爭之不足。禮讓是家風,是美德,也是風度。從《東觀漢記》中載有“瘦羊博士”的趣聞,到“孔融讓梨”“王泰讓棗”;從“六尺巷”的佳話“到許多讓位、讓道、讓功的典故;再到如今“文明禮讓花”開滿星城的大街小巷。

                  早在古代,中國思想家們就提出的“治”,表示社會的有序狀態和社會秩序的維護與鞏固,“亂”則表示社會秩序的破壞和社會的無序狀態。在西方,16世紀英國哲學家霍布斯用社會契約論來解釋社會秩序的起源:獨立的個人爲擺脫“人自爲戰”的混亂狀態,相互締結契約,形成社會秩序。由此可見,社會秩序的問題很早就被中外思想家注意到了,因爲社會的平衡需要秩序的約束。

                  隨著社會的文明與進步,越來越多的方面都需要秩序,排隊等候、道路通行需要秩序來保障,市場經營與交易需要秩序來規範,在世界格局下形成的國際經濟政治也需要建立新秩序來維護。有了秩序,我們還應該遵守,因爲遵守秩序對一個社會的發展是非常重要的,它是維系社會生活正常化的保證,是社會文明的標志,是衡量一個人精神道德風貌和文明素養的重要尺度。相信很多人都聽過列甯理發的故事,當時克裏姆林宮理發室裏只有兩個理發師,根本忙不過來,很多人都坐著排隊,看到列甯進去後都連忙讓座,並且請列甯先理發,可列甯卻微笑著謝絕了大家的好意,並說,每個人都應該遵守公共秩序,按照先後次序理發。說完便搬來一張椅子坐在最後。因此,無論是誰都應該遵守社會秩序,使得社會結構相對穩定,社會發展更加和諧、文明。

                  文明禮讓,遵守秩序,是我們每個人共同的使命、責任與擔當,公民意識即與國家凝聚力呈正相關系,我們應不忘初心,砥砺前行,讓文明成爲時代的底色,讓中國夢成爲文明複興的情愫!

                  我的發言結束了,謝謝大家。